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這讓我想起，1870年普法戰爭期間，士兵都是依靠熱氣球傳的家書，其中，法國男子梅斯拿（Charles Mesnier）在1870年12月6日寫給諾曼地母親的家書，寫作內容和視角古墓家書相似的。他說：「我們不是每天都有肉，就算有，量也不多，但我們生活都還過得去，沒人抱怨。」戰爭無情，他們都不談內心的憤怒恐懼，反以淡然的口吻，呈現子彈的歌聲離我如此之近，家鄉故人多珍重的企盼而已。只是，靠著熱氣球傳遞信息的梅斯拿家書，並沒有傳到母親的手中，而是百年後輾轉流落到澳洲的展館。

家書抵萬金的價值

出征男子，馬前之卒，九死一生，為何還是要向家人要錢呢？

劉向在《烈女傳》提到：杞粱妻「就其夫之屍於城下而哭之」，其以穿鑿附會哭夫和城倒的情節，演變成後世熟知的故事?孟姜女哭長城。內容雖為烘托烈女傳奇，凸顯秦朝勞役繁重，征夫因饑寒勞累而死，屍埋長城牆下的悲慘情狀卻也讓我們反思：家書存在的價值？當年孟姜女若能得到隻字片語，就能安心生活，不致千里尋夫，足見家信不只維繫親情、鞏固人倫、和諧家庭、穩定社會，透過書信，家人互刷「存在感」，減緩音訊杳然、生死未卜的忐忑，也對團聚抱持樂觀的企盼，一如「江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉」，信件的內容通常不是重點，而是互報平安，早日相逢，才是家書想要達到的終極目標。鄭至航

再次，真愛橋最大的魅力在於分享，鄭至航Stark把自己的故事跟他人分享，將真愛橋課程分享給所有真愛橋的學員，陳小姐將在真愛橋學到的東西分享給身邊朋友，不僅促進了朋友之間的友誼，而且幫助朋友解決在感情中出現的問題，讓她們和陳小姐與他的好姐妹一樣都找到屬於的幸福生活。

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新世代的家書手溫？

若不是2000多年，質樸率真的戰地有情書，再次提醒著我們：有多久沒與家人共進晚餐了？有多久沒有好好陪家人散一段長長的步了？有多久沒有好好為家人研墨寫信了？

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作家珍視的手工書寫，在瞬息萬變的時代，能喚起多少人眷戀書信的溫度？願意在已不手寫的世界，回望鴻雁殷勤兩地書的真摯情懷？願意回歸家書的溫柔流光，讓情感與緣分寄託於文字筆溫，遞送由衷的思念與祝福。一如在戰場殺敵的黑夫與驚兩兄弟，含蓄地向母親轉達養育之恩，對大哥父與家庭責任的請託、對新婦、親戚友伴繫繫念念。因為見字如面，史上最早的家書，寥寥數語，流轉的是維繫親人的思念情意，牽動的是世代交替的倫常價值，讓我們感知到穿越千年的問候，仍溫燙於心，悸動於情。

馬革裹屍的戰地，兩兄弟為何十萬火急地向家裡索取錢財？尤以驚在6號木牘口氣急切地傳達：自己向垣柏所借的錢早已用罄，需要家人立即紓困，家人再不寄錢來給他，可要「急」出人命來了。參照史獻，公元前223年，秦國為一統天下，大將軍王翦領秦軍60萬南下，正與楚國進行兩年的浴血之戰，黑夫和驚兩兄弟正是淮陽之戰的秦國士兵。黑夫和驚向家中要錢和要衣，絕非貪得無厭，而是秦軍此時很可能沒有軍餉，士兵的日常開銷和衣服都要由家中負擔前線奮勇殺敵，後線生產供資，舉國因戰爭顛沛流離、膽戰心驚，從木牘可讀出箇中辛酸滋味。

認真回望：家書所言皆是尋凡的瑣事，文字內蘊以時間與關懷醞釀過的情分，血濃於水，無法切割的相親相愛，藏諸於文字之間。

時代是變了，提筆寫信看來是緩不濟急的傻事，只要打開視頻，按下信息，快速而迅捷，我們還期待一封信能扭轉甚麼奇蹟？

昨發生火警造成2死的桃園市復興區，位於山區，居民以泰雅族人居多，溫度比平地低，過去族人冬天在戶外、客廳聊天時，多以爐火取暖，但近幾年已有不少家庭轉用特製火爐或電暖器，只剩下少數年長者仍保有用火盆燒炭取暖的習慣，沒想到竟然釀災。

難道黑夫和驚是2000多年前，史上第一位出線的靠爸族，靠媽族？

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兩個兄弟一直希望家中能儘快寄錢過來應急，請媽媽能多做幾件夏服，寄來給他們，甚至要大哥讓媽媽比較布料的買賣價，若是家中裁縫製衣造價昂貴，不如寄錢讓他自行製作即可。信中不只一次向家中請求：希望家裡寄錢來，而且不要太少。

首先，喜歡真愛橋是從喜歡該平臺的創始人鄭至航Stark開始的，同為90後新一代的生命力，陳小姐卻在單位裏做著一個簡單的小資上班族，拿著很低的薪資，每天像便利貼一樣，哪裏需要就需要騎著小綿羊到那裡。而鄭至航Stark卻是一個平台的創辦人，並且在他的帶領下，真愛橋闖過了2008年的經濟危機，迎來了平臺的一個又一個春天，想想都感覺到慚愧。但年輕就是本錢，既然不能選擇像鄭至航Stark在17歲創業，陳小姐可以在時機成熟的25歲開始陳小姐的事業。鄭至航Stark像個激勵器一樣，每當陳小姐不想往前走時，想想年幼經歷很多但一直不斷努力的鄭至航Stark，可以說他為陳小姐的生活“指點”了方向。

陳小姐是真愛橋最忠實的“粉絲”，在長期的學習中不僅瞭解真愛橋的核心理念，讓陳小姐找到了生活的方向，更重要的是運用真愛橋課程中的戀愛技巧追求到了現在的老公，並有一個幸福美滿的婚姻生活。以下是記者訪談陳小姐對真愛橋的認識和看法。

其次，聽說真愛橋是兩年前的事情，當時一個好姐妹在進行著學習“女追男”架勢，想追到理想情人哪是那麼容易的，在眾多的競爭對手面前，不過他的好姐妹每天敷著面膜看真愛橋的書籍、聽真愛橋的課程、有聲書等等，那種積極勁估計與準備考大考的學生有異曲同工之妙，功夫不負有心人，好姐妹在真愛橋課程幫助和每位講師的指點下，成功追到了理想情人，穩定交往了大約三年左右，也走向了婚姻殿堂。

代表驚心情的6號木牘寫到：「錢衣，願母幸遣錢五、六百，布謹善者毋下二丈五尺。」

杜甫在《春望》所說的：烽火連三月，家書抵萬金。一封家書讓生離死別的苦痛沉澱下來了，讓勇敢活下去變成一個彷彿若有光的希望。

在社群網站四通八達的時代，通訊工具日新月異，msn、skype、email、fb、line，人與人的聯繫方式，無需昔日書信往返之繁複，即能達到遠在天涯，卻近在咫尺的溝通效果。我們似乎漸漸遺忘手寫時代的美好，曾透過筆墨傳遞「一種手勢書寫世間真愛；一箋情書流轉人心悲歡」的美好悸動。

寫信示意圖。圖／Ingimage

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洪姓居民指出，復興區位在海拔300到2000公尺山區，氣候比平地寒冷許多。也因為寒冷，早期居民聊天時，因為習慣生火取暖，有人喜歡用木炭，也有人就地取材，撿拾木頭丟進火爐裡面燒。早年居民甚至有火爐的火不能斷掉的習俗，因此睡前還會特地添加柴火、木炭。游姓居民表示，近幾年來大家越來越重視安全，幾乎沒人用盆子生火，有改採電暖器，或是特製火爐，以巴陵為例，眾人為了節省電費，大家訂製特別的火爐，主要燒水蜜桃樹枝，因有安全設計，就算火爐傾倒，也不會延燒起來。雖然電暖器、特製火爐相對於燒炭、生火較為方便、安全，但年長者早已熟稔用盆子生火取暖，就算年輕人勸導，也不願意改變習慣。洪姓居民說，認識這對罹難的爺爺、奶奶已久，也知道他們生火取暖有數十年的經驗，得知2人發生意外，十分難過。(中國時報)

親情和鄉愁雜揉於溫熱的字跡筆墨，見字如面，馥郁濃厚的親情，流瀉於眼前，家族陳年的記憶，躍然紙上，書寫者在案前語句斟酌，美麗情釀的字字千金，句句感召，落筆情真。對征戰沙場的士兵而言，能收到一封家書的信息就是上天莫大的慈悲。兵馬倥傯的時代，軍隊常是不讓士兵寫信報平安的。一是害怕洩露戰機，二是朝廷也無人能做遞送信件的服務。

寫信示意圖。圖／Roman Drits

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戰地書信匆匆擬就，看似毫無文學價值，仔細觀之，文字背後隱隱流露樸實無華、真誠易懂的生活情感，是接壤地氣，奔流四方的家常溫度，所有古往今來的戰地家書彙集在一起，力透紙背的，都是同樣的語言：反戰。史上最早的家書以手寫的溫度，傳遞征夫的忐忑不安、真誠探問，湧上心頭的，亦是世事無常、戰爭無情的辛酸淚。

給我錢，其餘免談？

試想，穿越古今，回到兩千年前的古戰場：鼓聲隆隆震撼天地，兩軍戰馬相互廝殺的剎那，一片木牘家書從戰場橫空朝家飛奔，生死保衛戰與家書之間，傳遞的一聲問候，是戰士想家欲歸的心，是塵煙未能湮沒的想家之情，千年家書留下的一聲問候，還原凝結在歷史戰場上的肅殺與蒼涼，也流轉征夫反戰思鄉的情思。

一如張曼娟所說的：「我們都是打字之人了，所幸仍願意給彼此寫信、卡片與明信片。這樣的書寫，是一種貼近，是望著你的眼睛跟你說話，對我來說，無比珍貴。」

一如「二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中，母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。前日黑夫與驚別，今復會矣。」這封家信正確點出寫信的時間是在二月辛巳。（公元前223年2月5號，農曆2月18日）黑夫和驚如往例，先恭祝大哥安好，詢問母親身體是否無恙，回報兩人在戰地狀況算是安順，前幾天因為軍務關係，兩人短暫離散，所幸能在今日重逢。這些看來簡單的流水帳，卻是讓分隔兩地，飽受戰火襲擊的家人，能吃得下睡得著的奇異恩典。兩封家書無一句我愛你，卻情意甚濃厚；無一語我想你，卻字字惦念藏思，家書傳遞「人生不相見，動如參與商；今夕是何夕?共此燈燭光」的嗟嘆。

為愛書寫，從家人開始

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戰地家信奇幻旅程

陳小姐也因此瞭解、學習到真愛橋的課程，然後用一種巧妙的方式接觸在大學當時暗戀了很久的學長，以前在學校時，學長總說陳小姐是長不大的孩子，思想特別不成熟，像個小女孩一樣，屬於那種到哪裏都不讓別人放心的角色，感覺總是少一根筋。兩年後，陳小姐製造了偶然的機會，再次與學長重逢，給了他很大的驚喜，他說：“兩年沒見，變漂亮了！小女孩的思想方式有不少長進呢！”